哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」大家來細想，魯哀公問孔子，你的弟子裡面，誰最好學呢？孔子的回答為什麼是這個樣子的？
一般我們認為的好學，就是要很上進，讀很多書，常發問，有研究精神。如果按照這樣的標準，那現在在大學裡教書的大學教授們，就是所謂最好學的人。然而，孔子這個至聖先師，卻不這麼回答。他說，只要一個人，他不把自己的負面情緒轉移給別人，不犯同樣的錯誤。那他就是一個好學的人喔！
不遷怒，就是不把自己的負面情緒轉移給他人，用現代話說，就是情緒控制。而不貳過，就是自己犯了一個錯，自己也知道自己犯了錯，那以後就不會再犯第二次。
從這裡我們可以知道，中國文化裡早就在談情緒管理和失敗學，而且用短短六個字就說清楚了。可是大家要想，六個字這麼少，要做到，難不難呢？難阿！所以孔子在接下來說，他的弟子裡面也只有顏回辦得到，顏回死了之後，就再也沒有像他這樣好學的人了。
而為什麼，孔子會把不遷怒不貳過，當作是一個人好不好學的標準。這是什麼原因呢？大家可以一起來想想，一個人要能做到這兩件事情，他必須要有什麼能力？
第一是，要有自我覺察的能力。
要有能力知道自己已經情緒不好了，知道自己已經錯了。像我自己，有時候其實內心已經被怨念塞爆了，卻還沒意識到自己裡面已是熊熊火焰了呀！
大家都知道火災要救火，但是要救火的前提是，必須要有一個人發現東西燒起來了，然後趕快去打一一九。這樣才會有消防隊來幫忙滅火。
所以，要做到不遷怒不貳過，自我覺察是首要的。你要在自己身上裝一個煙霧偵測器，有煙跑出來了，你的偵測器就會嗶嗶叫，讓你自己清楚知道，有東西燒起來了。
第二是，要有自我修正的勇氣。
昨天我剛跟我女朋友為了一件小事吵架。電話裡我們倆各自有各自的想法，誰也不讓誰，就僵持在那裡浪費手機錢。這時候我就在這頭深呼吸阿，用方法阿，結果還是拉不下臉賠不是。當時腦袋裡知道自己有火了，也繞過很多很多的人生大道理。可是就是拉不下臉，捨不得放掉自己那個大大的「我」。後來我去洗了個澡，讓自己冷靜冷靜，之後才終於傳簡訊給她道歉。
從這裡大家可以知道，知道自己犯錯了之後，還要有自我修正的勇氣。而這個勇氣往往不是那種意氣之勇，而是反省之勇。你要勇敢地獵下自己的人頭，放掉自己，也才放過別人。
最後，要請大家觀察這六個字，不遷怒不貳過，他們有一個共通的精神，就是「再」。再，是什麼？就是再一次，重複一次的意思。在英文裡面講，就是again。
不遷怒，就是不把自己的情緒，再轉嫁給別人。
不貳過，就是自己犯過的錯誤，不會再犯一次。
孔子為什麼這麼重視這個「再」？而且從「再」這件事情上，來判斷一個人是不是好「學」？
心理學家裡面有一群，叫做行為學派。行為學派的心理學家過去常常有一種實驗，就是拿電擊去操控動物的行為。動物在那個籠子裡走錯了，做錯事了，就給它一個電擊。這樣久而久之呢，那個小老鼠就知道什麼可以做，什麼不能做。牠就不會再犯同樣的錯誤了。
這樣子的本領，其實都具備在每一種生命身上。我們之所以是「生」命，就表示我們有「生」的盼望，而不會想去尋死。而既然要活，就要懂得去避開一些危險。
人類，有優渥的先天條件。動物只能透過外在環境一次次的試煉，慢慢調整自己的行為模式。可是我們不用，我們是人，人能思考、能學習、會反省、會創造。我們應該要比動物更懂得從失敗中記取教訓，而且一次就好，不會有「再」。
動物雖然要很多次，但必然懂得要修正自己避開危險，人類又如何呢？我們是不是能比動物更勇敢地去改變自己呢？
過去我們認為的學，是向外的，是外在知識的累積，老師是在外面的。可是孔子的想法不同，他用不遷怒不貳過來詮釋「學」，那代表孔子非常明白，自己就是自己最好的老師。老師不在外面，老師就在自己的心裡面。只要你能覺察自己的起心動念，而且勇敢地反省，勇敢地改變，那麼在孔子眼中，這就是一個最好學的人。
與大家共勉之。
一般我們認為的好學，就是要很上進，讀很多書，常發問，有研究精神。如果按照這樣的標準，那現在在大學裡教書的大學教授們，就是所謂最好學的人。然而，孔子這個至聖先師，卻不這麼回答。他說，只要一個人，他不把自己的負面情緒轉移給別人，不犯同樣的錯誤。那他就是一個好學的人喔！
不遷怒，就是不把自己的負面情緒轉移給他人，用現代話說，就是情緒控制。而不貳過，就是自己犯了一個錯，自己也知道自己犯了錯，那以後就不會再犯第二次。
從這裡我們可以知道，中國文化裡早就在談情緒管理和失敗學，而且用短短六個字就說清楚了。可是大家要想，六個字這麼少，要做到，難不難呢？難阿！所以孔子在接下來說，他的弟子裡面也只有顏回辦得到，顏回死了之後，就再也沒有像他這樣好學的人了。
而為什麼，孔子會把不遷怒不貳過，當作是一個人好不好學的標準。這是什麼原因呢？大家可以一起來想想，一個人要能做到這兩件事情，他必須要有什麼能力？
第一是，要有自我覺察的能力。
要有能力知道自己已經情緒不好了，知道自己已經錯了。像我自己，有時候其實內心已經被怨念塞爆了，卻還沒意識到自己裡面已是熊熊火焰了呀！
大家都知道火災要救火，但是要救火的前提是，必須要有一個人發現東西燒起來了，然後趕快去打一一九。這樣才會有消防隊來幫忙滅火。
所以，要做到不遷怒不貳過，自我覺察是首要的。你要在自己身上裝一個煙霧偵測器，有煙跑出來了，你的偵測器就會嗶嗶叫，讓你自己清楚知道，有東西燒起來了。
第二是，要有自我修正的勇氣。
昨天我剛跟我女朋友為了一件小事吵架。電話裡我們倆各自有各自的想法，誰也不讓誰，就僵持在那裡浪費手機錢。這時候我就在這頭深呼吸阿，用方法阿，結果還是拉不下臉賠不是。當時腦袋裡知道自己有火了，也繞過很多很多的人生大道理。可是就是拉不下臉，捨不得放掉自己那個大大的「我」。後來我去洗了個澡，讓自己冷靜冷靜，之後才終於傳簡訊給她道歉。
從這裡大家可以知道，知道自己犯錯了之後，還要有自我修正的勇氣。而這個勇氣往往不是那種意氣之勇，而是反省之勇。你要勇敢地獵下自己的人頭，放掉自己，也才放過別人。
最後，要請大家觀察這六個字，不遷怒不貳過，他們有一個共通的精神，就是「再」。再，是什麼？就是再一次，重複一次的意思。在英文裡面講，就是again。
不遷怒，就是不把自己的情緒，再轉嫁給別人。
不貳過，就是自己犯過的錯誤，不會再犯一次。
孔子為什麼這麼重視這個「再」？而且從「再」這件事情上，來判斷一個人是不是好「學」？
心理學家裡面有一群，叫做行為學派。行為學派的心理學家過去常常有一種實驗，就是拿電擊去操控動物的行為。動物在那個籠子裡走錯了，做錯事了，就給它一個電擊。這樣久而久之呢，那個小老鼠就知道什麼可以做，什麼不能做。牠就不會再犯同樣的錯誤了。
這樣子的本領，其實都具備在每一種生命身上。我們之所以是「生」命，就表示我們有「生」的盼望，而不會想去尋死。而既然要活，就要懂得去避開一些危險。
人類，有優渥的先天條件。動物只能透過外在環境一次次的試煉，慢慢調整自己的行為模式。可是我們不用，我們是人，人能思考、能學習、會反省、會創造。我們應該要比動物更懂得從失敗中記取教訓，而且一次就好，不會有「再」。
動物雖然要很多次，但必然懂得要修正自己避開危險，人類又如何呢？我們是不是能比動物更勇敢地去改變自己呢？
過去我們認為的學，是向外的，是外在知識的累積，老師是在外面的。可是孔子的想法不同，他用不遷怒不貳過來詮釋「學」，那代表孔子非常明白，自己就是自己最好的老師。老師不在外面，老師就在自己的心裡面。只要你能覺察自己的起心動念，而且勇敢地反省，勇敢地改變，那麼在孔子眼中，這就是一個最好學的人。
與大家共勉之。
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